其一是政治极端派，在国内的语境下■★，这类人往往被称为“网络喷子”◆★“键盘侠★★★■■”■★■★◆“杠精”★■★“黑子”等。我们在网上见识到了太多这样的人，通常也不愿与这类人交流。但一个看似吊诡实则可以理解的现象是■★■◆，极端主义者往往会获得较高的关注，助长平台的流量，而在政治场域，社交媒体会使极端主义正常化、合理化。因为极端派很容易互相发现，形成一个彼此支持的社群★◆■■◆★，在这个社群内部★★■★，极端话语的泛滥，也就显得见怪不怪了，这就会导致“一致同意谬误■◆★★◆★”的假象，极端主义者会认为大部分人都认同他们的观点。

　　为了测验打破回声室的结果◆■，克里斯·贝尔使用计算社会科学方法■◆■，进行了一次别开生面的人类行为实验。我们知道，当下美国社会政治极化现象十分普遍，与严重对立★◆★，保守势力与自由势力激烈抗衡◆★◆。克里斯·贝尔分别让与共和党的用户长期接收对方阵营的消息◆◆★，试图改变他们固有的政治观点。实验结果却表明，这些用户非但没有滑向政治光谱的中线★◆■，反而变得更加极端：保守的更加保守■★◆，自由的更加自由◆◆。

　　中华民族传统节日春节即将到来★■■◆★。值此之际回望2023年◆◆◆■★■，中国经济主要预期目标圆满实现。展望新的一年■★■◆★★，我国经济发展依然将面临一些困难和挑战，但同时也具有体量大韧性强创新后劲足的竞争优势、宏观经济政策回旋空间大的支撑效应、新一轮全面深化改革开放的增长红利等三重有利支撑■★■■。

　　最后，在认识社交媒体棱镜以及自我和他人的基础上◆◆◆★■，可以尝试改变自己的行为★■，与对立阵营进行富有成效的对话，如对己方阵营持批判态度以打开局面，避免谈及政治极化的意见领袖等。在本书中，作者也进行了大量详细的实践，结果证明问题得到了改善。

　　高质量构建“大思政课”工作体系要聚焦目标★■★、效果和特色，着力破解思政课建设中的重点◆★■◆、难点和关键问题，带动思政课叙事表达体系和场景体验模式的深层变革。

　　爱因斯坦说过，提出一个问题往往比解决一个问题更重要。本书或许没有给出圆满的解决方案◆■，但提出了一个我们习焉不察的问题，挑战了我们固有的认知思维■■◆。尽管中国社会与美国社会的政治语境迥然有别，但社交媒体上同样存在着很多撕裂与争吵■◆◆■，如何在保持开放、多元和活力的同时★◆◆■■★，又能实现清朗、有序与和谐，本书无疑给出了一些有价值的启示。（付杰）

　　与“修昔底德陷阱■★◆■◆■”的预设恰恰相反，构建人类命运共同体遵循共商共建共享原则，推动平等有序的世界多极化和普惠包容的经济全球化向前发展■◆。

　　正如本书副标题“探寻网络政治极化的根源★★”所示★◆■■◆，克里斯·贝尔还探讨了如何走出政治极化的“兔子洞”★■◆■，阻断社交媒体棱镜和虚假政治极化之间的反馈循环■◆。

　　社交媒体棱镜是如何发生作用的呢？克里斯·贝尔通过对政治极端派和政治温和派这两类群体的研究，揭示了社交媒体运作的某种内在逻辑机制◆◆★■◆★。

　　冬至阳生，岁回律转★■◆◆■。在新的一年，我们站在这一年的不易成果上，对未来充满信心★◆◆，更加需要接续奋斗★■■、砥砺前行，取得更多发展成果。

　　◆★“碳中和★■■”背景下，有必要将具有高碳汇水平且集中分布的区域纳入生态保护红线范围当中，实施具有规范性和制度化的用途管制策略■◆◆■★■。

　　随着技术的不断进步和应用的深入，数智化将为经济社会发展全面绿色转型带来更多的机遇和动力，助力中国实现美丽中国建设和■★◆★◆■“双碳■◆■■★■”目标，为全球绿色低碳可持续发展贡献更大力量。

　　网络梗★◆◆◆★■”越来越成为网络空间讲好正能量故事的优良载体◆★◆★。加强“梗能力”建设，是推动党的创新理论高质量传播的重要途径。

　　当然，就像中国人民大学新闻学院刘海龙教授所指出的★◆★◆■，针对社交媒体棱镜◆★◆，本书存在着分析问题时深刻、解决问题时不尽如人意的缺陷。具体而言，作者寄希望于温和派，而非寻求平台治理和社会治理，希望从顶层设计上找到解决方案◆◆★■◆■；此外，作者的政策建议也非普遍适用，由于国情社情民情的不同，我国网民的心理预期和思想观念不同于美国■■★，其药方也未必对症。

　　其二是政治温和派■★★■★■。政治观点通常是呈正态分布，并没有那么多的极端主义者★■◆■◆★，温和派才是多数，只不过是“沉默的大多数”。温和派之所以沉默■◆，正是由于其“温和”，不愿（或不屑）与极端主义者正面交锋。正所谓■★◆◆★“文化思想阵地我们不去占领，敌人就会占领”，极端主义者的声音占据主导，裹挟和劫持了主流观点，温和派更容易陷入沉默的螺旋★■，不愿发声抵抗★★，最终导致了“劣币驱逐良币◆★◆”★◆。而温和派在社交媒体上的缺位，用作者的话来讲，“这是社交媒体棱镜造成的最深刻的扭曲■◆★◆★★”★◆◆■■◆。

　　美国最高法院官霍姆斯曾提出过著名的“思想市场”理论，认为让不同的观念在思想市场中自由竞争，正确的思想就会胜出■★★，人们也会变得更加开放和包容◆■◆★★。正如同中国人的名言“兼听则明，偏信则暗”，多听听不同的声音◆■◆◆◆，就可以走出回声室和信息茧房——事实果真如此吗？杜克大学社会学◆■★◆■■、政治学与公共政策教授克里斯·贝尔的《打破社交媒体棱镜》告诉我们，在互联网时代■◆，即使社交媒体可以促使用户广泛、便宜地接触到不同的观点，然而，他们不仅难以走出回声室★■★★，反而会变得更加思想窄化和极端◆★■◆。这个结论无疑颠覆了我们以往的认知。

　　在面对错综复杂的国际环境和百年未有之大变局时，我们更需要的是中国特色大国外交的理念■★★★◆，而非吸引眼球的所谓★■◆★★■“理论”★■◆■■。

　　在互联网文化愈演愈烈的当下，数量众多的App搭建了一座跨地域■◆■★★■、跨文化的知识桥梁★◆◆★，曾经遥不可及的信息民主似乎已经成为了一个近在眼前的事实。然而，大数据算法愈加精准地拿捏用户的喜好与习惯，以过滤气泡的方式，使其接触到的信息趋向同质和单一★◆，再加上人人皆有的选择性接触倾向，用户看似掌握了更多的“知识★★■◆◆★”，实则是被困在了信息茧房之中，难以听到多元的声音，看到不同的风景。与过滤气泡和信息茧房类似的概念★◆，还有回声室效应。也即，在一个相对封闭的环境中，相似的声音不断重复与回荡★■◆★，人们逐渐强化这些声音★◆■■■■，直至扭曲成一种刻板印象，误以为这些片面的信息就是事实的全部◆◆★★◆★。

　　数字治理，本质上是数字技术向多元治理主体赋能增效的过程，其目的是在数据收集、分析★◆★■、利用的基础上，从多个层面对治理系统的感知◆◆◆■、决策和执行能力进行提升■◆★。

　　面对复杂多变的国际形势，必须用好总体国家安全观这一强大思想武器，自觉运用其方法论原则武装头脑、指导实践，从整体上把握国家安全，不断开创新时代国家安全工作新局面★■★◆。

　　中华文化的主体性植根于5000多年的文化沃土◆★■■■，是在创造性转化◆■★、创新性发展中华优秀传统文化★◆★★★◆、传承革命文化◆★◆■、发展社会主义先进文化的基础上■★◆，借鉴吸收人类一切优秀文明成果的基础上建立起来的■◆★■■■。

　　面向未来，要进一步扩大“朋友圈”，绘制好“工笔画★■■■◆★”，对接好“硬联通”与“软联通”，秉持包容★★★、合作■★■★★★、共赢的原则，为实现民族复兴和推进全人类的福祉而努力奋斗★■◆■★。

　　其次是学会通过社交媒体棱镜正确地看待自己。希腊圣城德尔斐神殿上有句著名的箴言：“认识你自己！”自我认知的确是一件很难的事情★■★■★■，不过这也是我们减少政治极化、超越党派分歧的重要途径★★■◆◆◆。认识了自己，也有助于认识他人，在“知己知彼◆★■★■★”的前提下，展开建设性的对话■★◆◆，更容易取得预期效果。

　　数字化网络化智能化加速发展■■，各国既面临着新的发展机遇◆◆★★，也需要应对新的全球性问题■★◆◆◆★，国际社会迫切需要携手合作■◆■，共同打造和平、安全、开放、合作的网络空间◆■★，携手构建网络空间命运共同体。

　　对这种现象，我们通常会认为★★■◆，是社交媒体的算法推送，让用户的视野愈加狭隘，反映到政治立场上，则是政治部落主义。但克里斯·贝尔的实验得出了相反的结果：是我们内心深处持有根深蒂固的政治观念，进而延伸到社交媒体上的种种行为。因此本书提出了“社交媒体棱镜★★★★■◆”这一概念。社交媒体像是一面可以帮助我们了解自己在社会位置中的巨型镜子，但不同于社会学家查尔斯·霍顿·库利所说的“镜中我”理论◆◆■★，这面镜子更像是“弯曲★◆★◆”和“折射”我们社会环境的棱镜◆★■★，扭曲了我们对自己和他人的身份认知。

　　《打破社交媒体棱镜★★■◆：探寻网络政治极化的根源》 ［美］克里斯·贝尔 著 李坤译 浙江人民出版社出版

　　数字基础设施是数字经济发展的底座，是网络强国◆★、数字中国建设的基石■■◆★◆◆。要立足不同产业特点和差异化需求，推动经济产业全方位★◆◆、全链条网络化■★◆、数字化、智能化转型。

　　首先是看到社交媒体棱镜的存在。棱镜的存在通常是隐形的★■■，其不良影响也是潜意识的，因此只有先正视其存在◆★◆★★，认识到它是如何扭曲我们对自身和他者的身份认同，才有可能找到合适的对话对象和正确的交流方式。

　　我国始终主动实行扩大进口的战略和政策，连续举办进口博览会，倡导开放合作■■■◆★，与既往的贸易保护理论和政策主张存在根本差异，为维护开放的世界经济注入了强大动力。

　　面对不断升级的数字社交产品，反而需要青年人意识到沉浸式社交环境背后的营销策略与运作逻辑，从而与社交媒体生成的感官刺激与虚拟自我保持距离。

　　要聚焦新时代新征程党的中心任务，以加快政府职能转变和优化政府职责体系为重点，在“加减乘除◆★”上做文章，推进机构改革再深化■■◆★，为在新征程上全面推进中国式现代化提供新动力。

　　“人民美好生活需要”的提出，内含着马克思主义的价值宗旨★■★，体现社会主义的本质要求■◆★★★，根植于中国经济社会发展实际，符合中国的初心使命，体现合规律性与合目的性的高度统一。

　　针对目前思政课教师供给能力不能有效满足思政课强起来的发展需要这一突出矛盾，要切实提升教师供给能力，改进教学方式，推动新时代思政课朝着高质量发展。